Odile Chen 的藝術筆記

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線條之魅─常玉的紙上風雅



 

常玉,中國現代主義藝術的開路先鋒,最早成名於1920-1930年代的巴黎。他是巴黎畫派中最重要的華人代表畫家,才氣縱橫,評論家曾以「東方的馬諦斯」、「東方的莫迪里亞尼」別號稱之,用以稱頌他筆下的線條之妙、女體之美。常玉也是一位先書後畫、中學西用的藝術家,尤其從書法藝術轉入素描、水彩與版畫等早期的紙上作品,為其日後的油畫創作奠定最堅實的基礎。


 


素描啟發靈性 引領色彩進入精神之旅

2004年法國國立居美博物館舉辦「常玉—身體語言」盛大回顧展,策展人看重的正是常玉擅長的人體線條勾勒。而其專擅的線條表現,出自於天分,加上後天的練習。在早年的人體素描已完美展現藝術長才,常玉的紙上作品藝術性完整而突出,既有西方的現代感,也具備了東方的寫意精神。

 

有一段馬諦斯寫給友人的名句:「如果素描屬於靈性,而色彩屬於感知,你應當先學素描,以啟發靈性,方能引領色彩進入精神之旅。」...「唯有經過多年的準備以後,年輕藝術家才應該開始接觸顏色,顏色不是作為描述,而是一種私密表現的手段。」


 


 

常玉於1921年前往法國留學,卻一直到1929年才首次嘗試在畫布上作油畫。不知他是否曾經閱讀過這段馬諦斯的文字,抑或是純粹自發性的,初抵巴黎之後,他的確花了數年的時間練習素描。不像同代的旅法畫家選擇正規學院派的美術學校就讀,常玉選擇進入學風自由的「大茅屋工作室」(或稱「大茅屋學院」)習畫。「大茅屋工作室」是位於巴黎第六區蒙巴納斯區一所業餘的美術學校,創立於1902年,立校精神拋棄美術學院的嚴謹繪畫規則,營造創新開放自由的繪畫環境,開啟了獨立藝術的可能,常玉在此環境學習不受拘束的素描技巧,後來還得以數度入選巴黎獨立沙龍展、杜樂麗沙龍、秋季沙龍展等。


 


巴黎大茅屋工作室

巴黎畫派的蓬勃發展與「大茅屋工作室」也有相當程度的關係。除了常玉在此地人體寫生, 知名畫家如夏卡爾、龐薰琹、趙無極、朱德群,雕塑家如傑克梅第、布爾喬亞、卡爾德,都曾在此學習。當初常玉曾大力反對龐薰琹註冊正規的美術學校,他說:「你何必進巴黎藝術學校,那已經是沒落的學院主義,大家已經開始捨棄它走向近現代之路。」

 

走向現代之路是常玉藝術發展的既定目標,他的繪畫自書法萌芽、在素描裡扎根。自幼常玉對書法的領悟力極高,跟隨擅長畫獅畫馬的父親一同習畫,父親又安排他和四川知名書法家趙熙習字。少年常玉的書法寫得極好,1918-1919年前後,停留日本期間,他的書法作品就曾經刊登在東京的藝術雜誌上。以水墨或毛筆勾勒人體線條是常玉最為人稱道的風格,藝評家陳炎鋒稱之為「水墨裸女」。常玉的書法技藝,有助於表現線條勾勒的流暢感,簡單幾筆即可掌握住模特兒的神態,觀念上已接近抽象畫的表現形式。曾任《法國晚報》的記者艾爾貝.達昂是常玉晚年的好友,兩人的交情近二十年,當年他為常玉冠上「中國的馬蒂斯」的稱號,傳頌至今。達昂讚賞常玉裸女畫的黑色線條都是一筆完成的,線條功力了得。


 


 

常玉也會運用傳統中國山水畫的乾筆,來開拓人體畫的表現,增強人體的量感,在他的鉛筆、炭筆素描可以找到這種技法。陳炎鋒認為,常玉素描中人體肌理和外側以炭筆簡約暈染, 為1927-1928年間普遍流行的「裝飾藝術」手法。「手足的五指梳齒狀的符號化,流露畫家自我的獨創性。」

 

此外,常玉的素描作品中展現了對透視的概念與實驗。喜愛攝影的常玉,大膽嘗試攝影機的廣角鏡頭方式,誇大臀部與大腿的比例。作家好友徐志摩戲稱常玉的裸女畫有著「宇宙大腿」。儘管常玉個性瀟灑大器,但情慾隱私卻不喜歡外顯,畢竟來自中國的年輕常玉,直接面對大剌剌的女體,應該還是有些許的不自在。採用簡約、抽象、變形,甚至帶點幽默調侃的風格,常玉素描有其獨特魅力。

 

常玉的人體素描寫生多作於大茅屋工作室,有時他不畫舞台上的模特兒,卻以一同作畫的男男女女為寫生的對象,或是以餐墊紙速寫咖啡館臨桌的客人,長久練習而能精益求精,掌握人體寫生的訣竅。常玉曾在1920年代有過短暫的異國婚姻,妻子是一起在大茅屋工作室素描課上認識的法國女孩瑪素。瑪素非常欣賞常玉的素描技巧,她認為常玉的素描強而有力且充滿自信,想要向他學習,而後漸有好感,墜入愛河。


 


素描、水彩、版畫等創作雅俗共賞

常玉完全融入巴黎藝文人士的生活圈,流連於蒙巴納斯區,使得他有很多機會和巴黎的藝術家們交流,他的人體素描和現代派名家如馬諦斯、莫迪里亞尼、梵東根有著相近的特質。而因為具備中國山水畫與書法的技藝,及對紙本繪畫的熟悉,常玉早期的紙上作品有宏觀的視野與嫻熟的表現。在速寫素描之外,常玉偶而也畫水彩,創作初期他精簡於用色,有時僅淡淡為速寫敷上色彩,暈染勾勒軀體的輪廓,或為女人臉頰點上胭脂、衣衫添加顏色。常玉的水彩畫淡雅秀麗,展現獨特的法式風情。

 

素描或速寫在常玉的紙上作品中佔最大宗,主要完成於1920至1930年代,估計創作過千幅以上。法國文學家兼大收藏家亨利皮耶‧ 侯謝(1879-1959)從1929年認識常玉之後,兩三年間收藏了111幅油畫及600幅素描,為常玉早年最重要的贊助人。侯謝於1959年過世,他的遺孀在1966年巴黎的德福奧拍賣會舉行拍賣,有常玉80件油畫和多幅素描,被法國畫商希耶戴全數買下,這批收藏後來也輾轉流入台灣市場。

 

1930年代初期,荷蘭年輕作曲家約翰‧ 法蘭寇(1908-1988),給予經濟上諸多幫助,並為他在荷蘭舉辦過三次畫展。法蘭寇的收藏後來在1995年台北蘇富比舉辦專拍,其中有幾幅油畫,而紙上作品合計有11幅水彩、10張速寫及20張大大小小的版畫。陳炎鋒在著作中提到,1981年曾在巴黎親眼目睹七、八百張1930年代素描與水彩,深受吸引,當時開始引進常玉的紙上作品, 隔年他在台北版畫家畫廊舉辦「常玉三十年代素描水彩展」,這批展覽主要來自常玉友人米謝.阿拔赫的收藏,他手中也曾擁有數百張常玉的水彩與素描。除卻台北歷史博物館的一批收藏,陳炎鋒所引進的常玉紙上作品,是常玉在台灣藝術市場最早現蹤的。後來名門、金陵、阿波羅等畫廊陸續引進素描水彩畫作,舉辦小型畫展。


 


 

常玉的紙上作品多屬早年創作,版畫作品也散見於藏家收藏與拍賣市場。1930年他為出版社製作了三張銅版畫,收錄在梁宗岱翻譯、梵樂希寫序的法文版《陶潛詩選》,限量發行290本,另有特別版17本,總計306本版畫書。1940年代前後,他小量發行10版或50版的小巧銅版畫或石版畫,主題包括動物、人物、裸女、瓶花或是賀年等題材的紅黑單色創作。從版畫旁的落款,常玉經常把小版畫作品贈與好友,而非為了市場考量而作。


1989年台北市立美術館舉辦「中國─巴黎」聯展,使得常玉的藝術受到更多關注,接著1992年帝門藝術中心、大未來畫廊、家畫廊,也紛紛前往巴黎帶回常玉的作品;1990年代本土油畫還是台灣市場的主流,國畫、西畫兩大市場區塊可是涇渭分明,常玉的畫作卻能跨越成見,吸引水墨字畫的收藏家、或是國外收藏家,應是他作品中的東方韻味使然。


拍賣公司為常玉的行情作出推波助瀾的貢獻,挖掘更多的史料與不曾曝光的畫作。拍賣公司中以衣淑凡女士最積極,她不僅舉辦過兩次常玉的專拍,離開拍賣公司之後還出版了常玉的油畫編年目錄全集,繼續研究常玉的生平歷史,填補資料的缺口。目前,她正著手編著紙上作品的編年目錄全集,這項工作必然是一件大工程,我們樂見隨著編年目錄的問世,補齊史料,被低估的常玉紙上作品還有增值的空間。


 


市場重新評價紙本創作

從附表的「常玉紙上作品二十大拍賣成交排行」資料來看,水彩作品的價格最高,其次是素描或版畫。物以稀為貴,常玉的水彩裸女最高有358.5萬台幣(約12萬美元)的行情,相較於十年前,價格成長四、五倍之多;水墨素描因為數量較多,價格差距較大,從數十萬台幣到三百萬台幣皆有。造成價差高低的關鍵在於是否有文獻紀錄,還有拍賣地點的主觀因素。港台兩地的拍賣市場,對於常玉的拍品比較熟悉,每幅素描的拍賣成交金額平均在百萬台幣之內(約3萬3千美元);中國大陸的拍賣市場偶而會出現兩三倍於平均行情的現象,但交易筆數不多。


常玉的版畫作品仍舊稀罕,偶而散見於歐美或亞洲的拍賣會。值得一提的,名人收藏具有加值的效果:2010年台北羅芙奧春拍的兩件一組《裸女》石版畫,原本屬於荷蘭作曲家約翰‧ 法蘭寇的舊藏,一舉拍出132萬台幣的佳績(約4萬美元)。在此之前,七件一組的常玉銅版畫曾在香港拍出約350萬台幣(90萬港元或11萬5千美元),這項紀錄擠進了紙上作品的二十大排行紀錄的第四名;換算平均一幅版畫已有50萬台幣(約1萬6千美元)的行情。


 


 

台灣藝術市場引進常玉紙上作品超過四十年,然而初期因收藏取向較不重視素描或水彩作品,使得紙本作品的價格長期偏低。後來隨著常玉油畫在拍賣市場的行情不斷地攀高,《五裸女》(成交約4億8千萬台幣或1,650萬美元)油畫一度曾為華人最高價油畫,如今收藏一幅常玉油畫成為奢侈的夢想時,是否也該對常玉的紙上作品重新評價?


近期新水墨項目沸沸揚揚地在藝術市場展開,成交價格屢創新高,在當代藝術尚未完全恢復元氣之際,市場人士也已經漸漸重新發現具有歷史定位的老畫家們的紙上作品,例如席德進、余承堯、唐海文等等,更不用提趙無極、朱德群、潘玉良與常玉這幾位早期旅法藝術家的作品。羅芙奧台北2014秋拍即將介紹11幅珍稀的常玉紙上作品,這批收藏大多出自藝評家陳炎鋒或版畫家畫廊的舊藏,其中有的曾經參加過1989 年台北市立美術館的「中國─巴黎」聯展,還有豐富的圖錄出版紀錄。這批拍品將會為華人藝術市場激起漣漪,帶起另一波常玉收藏熱潮。


 



 


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